在教會內我們常聽到：「凡你們對我這些最小兄弟中的一個做的，就是對我做的。」(瑪25:40)，「愛天主及愛人如己。」(瑪22:37-40)，「奉獻自己給社會、給教會」云云。因為如此，便出現「主為首，旁人為次，自己最後」的觀念。所以我們便應處處為人設想，但當為自己的個人需要而設想時，便有自私的感覺，因而產生不安。究竟基督徒照顧自己個人的需要對嗎？
照顧自己的需要是滿全「降生」
「降生」是我們的信仰所獨有的，因為天父派遣祂的聖子降生成為有血有肉的人。因而耶穌也有人際關係上的需要：祂需要天父(瑪26:39,42；谷14:36；路22:42)，祂也需要朋友(瑪26:38；谷14:34)。
我們人類也有肉身的需要(創2:18；訓4:10；格前12:21)，我們所能表現最屬靈的行動之一就是「需要其他人」。
我們的需要使我們謙卑
我們的需要令我們瞭解到我們是"被造者"，故須謙卑仰望主，祈求衪𧶽我們所需，這使我們更能親近主及其他人，教我們趨於成熟(弗4:13)。
如果自命優勝於人，那就不承認自己有需要，要向人求助。亞北底亞先知書中的厄東人(Edom)離群索居，他們的狂傲被視為自欺欺人(北1:2-9)；就如經上所說的「驕傲自大，使人屈辱；虛心謙下，使人受榮。」(箴29:23)
我們應該對自己負責任(迦6:5)，所以，先照顧好自己的需要是合理的。
我們的需要吸引我們更親近主和人
當一個人有需要，首先要接受自己的需要，然後開口向人求得幫助，這是一種人與人之間互相滿足的關係。若要給需要的人一杯水，自己首先從泉源喝過水；若要饒恕他人，我們需要先被饒恕。(格後1:3-4)
主不是來救完美（成全）的人，而世上也沒有十全十美的人，當人沒有甚麼需要時，也不會向父祈求。真福八端中，神貧的、飢渴慕義的、為義而受迫害的－就是有福的人(瑪5:3-12)。施與受都是行仁愛的表現，而這是天主所中悅的(瑪9:12-13)。
忽視我們的需要，導致靈性上及情緒上的問題
不注意父所造的合理需要就會受損傷，不去滿足需要不代表沒有需要。壞果子不是真正的問題，它只是問題顯出的癥狀(瑪7:17-18)。我們須注意我們有哪些心理上、屬靈上及關係上的問題根源，並醫治它，好使我們知道我們的需要是否得到供應或是有所缺乏。
自己的需要得到供應後能幫助我們去供應別人的需要
"供應己需是自私的"這種錯誤的說法對基督徒其實具有一定的誘惑力。大家都希望成為有愛心、關懷別人的人，而照顧己需則使我們淹死於耽於享樂或自我陶醉的漩渦之中。
使自己的需要得到供應之後，可使我們自由地供應別人的需要，而沒有不甘願的心理。個人在靈性上及情感上得到飽飫後，便能歡愉地付出(格後9:6-7)。最能安慰人的是那些己得安慰的人，最能諒解人的是那些被人瞭解的人，最有愛心的是那些接受過愛的人。
罪婦自知有罪，以眼淚洗耶穌的腳，耶穌憐憫她，把她罪赦了。婦人既蒙罪赦，就能多多愛人(路7:47)，而同席的法利塞人，看不見自己的缺乏，因此也無去真心愛人。
你也許需要別人助你渡過危難關，或在失落(loss)中得安慰。所有這些需要，我們在天之父一概都歡迎。因為「一切美好的贈與，一切完善的恩寵，都是從上，從光明之父降下來的。」(雅1:17)
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