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「朝拜明供聖體」見證了我信仰的成長路
【
宗四 愛勵 思忠
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約在六年多前，在一個偶然的機會下，認識了黃靜儀修女。那時黃修女暫准離開所屬修會，在教區傷殘人士牧民中心工作，與身、心、靈破碎的人共同生活，並致力推展朝拜明供聖體敬禮。當時自己因家人患重病，內心忐忑憂慮，情緒陷入低潮，極需上主的幫助及慰藉；因此，便加入成為朝拜明供聖體的會員，每週定時往何文田牧民中心朝拜聖體。
黃修女認為在梵二後，朝拜聖體在教會內曾陷入低潮；但八十年代，教宗若望保祿二世極力推崇朝拜聖體的敬禮。她經驗到聖體是降生奧蹟和十字架上犧牲的延續，不少聖人也鍾情於朝拜聖體。聖體使人有安全感，具備治療的能力，更為人開拓新天新地，使人(特別是心靈破碎的人)獲得力量、慰藉與支援。
在牧民中心內朝拜聖體，與在聖堂內朝拜聖體，經驗和感受是截然不同的。因我去朝拜聖體的時段比較早，通常在朝拜室內只有我自己一人，我視之為我與主相聚的私人時間及空間。凝視聖座內隱藏在麵餅中的主基督，與祂是如此近距離接觸，使我意識到祂真實的臨在，內心感覺十分平靜、安全與祥和。反省大半生對主的離棄與不忠，但祂仍對我不離不棄，使我事事順遂。此種靈修方式又給我勇氣面對自己的罪惡與懦弱，真心向主悔罪及謝恩，並祈求祂賜予力量改過遷善。原來人真的要擺脫自我中心、謙卑自下，才會有空間與機會，讓聖神在我內工作，把我轉化，以天主為我生活的終向。
朝拜聖體可以說是見證我信仰生命的成長。從前的我像主的羊棧中一隻走失了的羊，只顧專注於世俗事務，而把信仰失落。遇到生活中的挫折，即不堪一擊，痛苦掙扎；是主大能的手把我從苦痛中救出來，重燃我的信仰心火。第二年即參加了堂區的聖言宣讀會。藉著一個堂區舉辦的信仰課程，祂又領我到聖神修院那青青的草地上，接受信仰的培育和灌溉，使我認清人生的目標和意義。
回想起來，痛苦是有其積極的意義。它使我們能靠近天主，依賴祂和信託祂。所以，我視那次人生的低谷是一次信仰的回歸，一個掩飾了的恩寵(a blessing in disguise)，使我有機會重回主的羊棧。看看十字架上的五傷基督，我們就可明白痛苦的真正存在價值了。
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我的聖經金句
【
宗二 余忠榮(Alex) 供稿
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What good is it, my brothers, if someone says he has faith but does not have works? Can that faith save him?"(James 2:14)
「我的弟兄們，若有人說自己有信德，卻沒有行為，有什麼益處？難道這信德能救他嗎？ 」雅2:14
日前跟堂區裡一位弟兄和他太太談及近期的熱門話題，如在職貧窮現象、最低工資立法、大學生失業率、及「八十後」的就業前途。弟兄卻覺得是由於職能錯配所導致；工資水平應該由市場來決定，最低工資立法只會迫使僱主聘請外勞去降低成本，而且菲傭團體又會藉詞要求提高薪水，並非雙贏的方案。（這位弟兄是一位店舖東主，家中有一菲傭；弟兄太太其實並不認同丈夫的觀點。）弟兄最後結論說：一切都交給天主來安排吧！弟兄不加思索，便「將個波踢番俾天主」。基督徒的「使命」無不以宣講與「行為」(works/deeds)存在於俗世社會當中，以拯救世界遠離罪惡，為自己作為基督徒的責任而奮鬥。主日彌撒常呼籲教友為地震中的災民祈禱，但又有多少人肯捐獻給那些可憐無辜的災民呢，哪怕是捐一張「拾蚊花蟹」？可能捐贈給四川地震災區，會比海地、智利、或印尼地震災民踴躍－些吧？試想一下，單憑我們的祈禱，可以救活遠方的災民嗎？基督徒的祈禱和行為是同樣重要的，「正如身體沒有靈魂是死的， 同樣信德沒有行為也是死的。」(雅二26) 那麼，「在職貧窮」、「最低工資」、香港的大學生失業問題、以及其他不公平的現狀，是否應該在我們的祈禱中，交由天主去解決呢？ | |
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