| 先前曾為文, 反省天主旨意 【註】, 但和很多主內弟兄姊妹分享後,
發現他們不甚了解, 故再反省, 寫成此文。據神學辭典, 天主旨意指天主在基督內所定的救恩計劃,
如弗1:9-10 所言：「當時期一滿, 就使天上和地上的萬有, 總歸於基督元首」,
這計劃就是願所有人得救(弟前2:4), 也願所有人成聖(得前4:3), 若望福音也說:
「使凡信他的人……獲得永生」(若20:31), 而永生是指基督內豐盛的生命。至於如何成聖,
神學辭典有這樣的提議; 以耶穌曠野受誘惑作榜樣, 依靠聖言, 并以心神真理朝拜天主,
拒絕偶像。
信友在日常宗教生活談天主旨意, 我認為也該依天主救恩原則去看,
即人要分辨天主要我在此時此地如何參予祂的救恩計劃, 活出天主肖像 (成聖),
而非把天主旨意和日常生活的事物掛鉤。不過, 舊約傳統也有這傾向; 以民把生活中每一件事歸於天主旨意,
如求子嗣、打擊敵人、病癒等, 這一切反映人對天主俯就看顧的回應, 反映人充份依賴和信靠。不過,
如此微觀看天主旨意也會造成困難; 例如某些文化傳統視女性為男性財產, 嫁妝少的新娘會永被夫家殺死
(印度), 又或女孩的陰部從小被縫合 (非洲), 對這些女性來說, 難道受苦就是天主旨意?
再說一則笑話, 一間學校運動日求好天氣, 一位農夫為旱死的植物求雨, 究竟下雨或旱災,
那樣才是天主的旨意? 或者有人會引耶穌山園祈禱的例子(路 22:42), 但筆者認為耶穌在這裡講天主旨意再合適不過,
因完全符合天主通過聖子死亡救世的原則。
經過反省, 筆者認為舊約的表達的是人對天主俯就看顧的信德回應,
但不應視為天主在世事背後控制一切, 反之, 應把天主旨意放回天主救恩去看, 即要辨別如何在順逆中活出基督生命,
(成聖自己) 聖化他人, 使救恩工程更圓滿。
人之把天主旨意和每事掛鉤的另一原因是覺得自己軟弱,
因有靠山就踏實得多, 其次, 人也很難接受逆境. 所以要宏觀地看天主旨意也要學習如何看逆境;
佛教謂由一花觀穹蒼, 花開花落, 其實都是生命不同的表現, 凋落的花仍孕育未來的生命,
順逆亦復如是；蕭條、孤寂也是人的心靈開放於萬物, 耹聽無言的時刻, 進入更廣更闊的境界,
放下執著, 便會看到生命的其他角度, 在接觸生命的本質, 澄清的境界時, 人才能接觸天主。但更重要的是無論順逆,
天主皆與人同行, 順逆皆無礙人的成聖 (分享基督生命)。
能夠這樣看逆境, 我們就可宏觀、成熟地看天主旨意,
與其視每事為天主旨意, 不如在每事上分辨如何活出基督生命, 使生命更圓熟、豐盛,
達到天主旨意─救恩的目的。分辨天主旨意, 就是不論順逆, 皆要緊記自己有責任在每事上參予救恩工程,
做個有勇氣承擔的天主子女。
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