當耶穌進入耶路撒冷時，京城的權貴包圍祂，質詢祂的身分與權力來源。耶穌以惡園戶的故事，揭示自己是從天上而來的身分及使命── 園主之子。跟著祂向法利塞人及黑落德黨人，定出一個政治稅務的歸屬法：凱撒的就歸凱撒；但在生命終極意義上，人是歸天主的，因為祂才是萬物根源。跟著撒杜塞人提出一個婦人婚嫁七次，復活後誰屬的問題來否定復活，但耶穌即以「天主是亞巴郎的天主，依撒格的天主及雅各伯的天主」來肯定人有復活及有永生。最後是經師順勢地問一個律政的問題：政府團體及全民依次應以哪一條為首要遵守的法律。這亦揭露了當時的社會法令混淆不清，動亂非常。經師問耶穌這個問題，正是要陷祂於法律的爭吵中，使祂與當權者直撞。耶穌反藉此難題揭示天主才是社團法律的主人。最大的誡命就是經書所啟示的內容：「以色列! 你要聽，上主我們的天主是唯一的天主。你應當全心、全靈、全意、全力愛上主，你的天主」；第二條是 「你應當愛近人如你自己」。問一，耶穌答二，指出以色列所犯的惡園戶的罪狀：不敬天，又不愛人。