梅瑟在曠野告訴以色列民：今天擺在你們面前有兩條路，一條導向生命，另一條導向死亡。「二路」的道理由舊約一直發展至新約，並以不同的形式在基督徒靈修歷史中，佔著重要地位。在今天的羅馬書片段，保祿提到：「作罪惡的奴隸，以致死亡；作順命的奴隸，以得正義」的兩極論。除了將「奴隸」和「順命」聯上關係，保祿還有趣地將死亡和正義作了對比。從經文內容看，保祿認為正義相等於生命。我們可以將保祿有關生命的教導撮要為：基督是我們的生命。這樣我們也可以說：基督是我們的正義。有關正義，保祿從不只談社會或政治上的正義；雖然這都是他致力宣講的更高概念的正義的果實。這個更高層次的正義就是：那位拯救和使我們成聖的天主的正義，因為天主是聖的。