和平月刊

「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。

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二零零九年四月《和平》

　　作者：耶穌會士，顧力恆神父

（續前）
第十九章：瑪利亞是母親，又是門徒

藉以下經文幫助，求賜恩寵，好成為瑪利亞的同伴。

路1-2（耶穌童年史）
若2:1-12（加納婚宴）
路2:51-52（隱居生活）
若19:25-27（在十字架下的瑪利亞）

在聖依納爵心目中，瑪利亞地位崇高，耶穌會及基督生活團所追求的靈修，均受聖依納爵的精神及視野啟發，故亦非常尊敬瑪利亞。

然而，瑪利亞在基督宗教的歷史裏，榮辱交替，眾說紛紜，受敬重程度莫衷一是。她曾被視為基督徒團體的核心，亦曾只是媒介；曾被視為不吃人間煙火，後來又被視為人；有人認為她軟弱，也有人認為她剛強。可以肯定，瑪利亞在人們心目中形象之多，不亞於天主，這可能是由於某種特殊情況或背景所致。不論人們如何看待瑪利亞，她始終留在基督宗教傳統的核心、她聖子身邊。

鑑於給信徒提供的宗教學術研究及信仰培育，日漸普及，當務之急是要將真實的瑪利亞擺在信徒面前，而非只重由感情及幻覺所生的瑪利亞形象。集中注意瑪利亞這人，自然會注意她的使命，因為她的使命使她成為「在女人中是蒙祝福的」；她與耶穌的關係給她揭示做人的意義。所以我們可以問：

瑪利亞是誰？我們對她的外貌一無所知，只知她住在一條寂寂無聞的小村落，心繫家國，熱愛家人。我們亦知道她很獨立和勇敢，毅然走七十二公里路，探訪依撒伯爾。她著重兒子的聖經培育，年僅十二，耶穌的學識已很驚人。

她嫁了同村一位木匠，誕下一子。這大概令她飽受其他村婦的白眼，因為她們認為替丈夫生得愈多，愈有福氣。她目睹親兒慘遭唾棄，受盡凌辱，判作罪犯，處決而死。表面看來，瑪利亞的一生徹底失敗。

瑪利亞是誰？瑪利亞的生命尚有另一面 ── 她的信仰。領報為她舉足輕重，奠定她的信仰基礎；她不覺得容易面對。事實上，領報後，她隨即知道前路難行，需要犧牲。

她曾憧憬著嫁給若瑟之後的幸福生活；既是個忠信的以色列人，更憧憬著按民族傳統，給丈夫生很多孩子。現在，她會失去丈夫；在村民面前名譽掃地，並要受法律嚴懲，因為不忠的新娘要死於亂石之下。

但她仍說：「願照祢的話成就於我罷」！她接受召叫，坦然承擔自己的使命。她給我們展示覓得一己聖召，在使命中獻上所產生的巨大生命力。宗教狂熱者視瑪利亞脫離現實，神聖不可侵犯，備受眷顧。事實上，她是信德的典範，使命的鼻祖，教會的楷模。她不僅展示了一端信德的道理，且窮一生淋漓盡致地演繹了活潑的信德。一切有關瑪利亞的爭議，論點在於靈修。

瑪利亞教導我們，透過信德，許諾得以實現。她由天主那裏接受她的使命；不是自己拿來。她在國家的社會及政治環境裏，在人民的生活當中，平和而堅定地默然將使命完成。她的生活與其他村婦無異，然而，卻在平凡刻板的日常生活中，將使命落實。一息尚存，就是她的信德力量來源。她沒有只顧寧靜安逸地默觀，她的對外活動亦沒有跟信德脫節。她不斷回應聖神感召，竭力履行新的使命。她是行動中的默觀者。 *^{見「加拿大基督生活團手冊」，R82-84頁}

反省：

你的信仰生活以及你對瑪利亞的體驗，怎樣互相影響？
瑪利亞一直在你心中的形象是怎樣的？她現在對你來說，又是誰？她最吸引你的是甚麼？

行動：念短頌：即頻頻重複頌念一個單字或短句 ── 如「瑪利亞」或「耶穌，瑪利亞之子，可憐我吧」 ── 以此作為祈禱。

得到的恩寵： 在這次祈禱練習中，你得到甚麼恩寵？是否新的？

瑪利亞領報，願意與天主合作，
答說：願照祢的話成就於我罷！
此刻聖言降孕，實現了道成肉身的奧蹟。
瑪利亞探訪依撒伯爾，顯示她樂於助人；
她的謝主曲，反映她關懷貧苦；
啟發我們要在今日世界中，為正義而奮鬥。
　　　　　　　　　　　 ── 基督生活團基本守則#9

順帶一提，大部分基督徒及不少非基督徒卻對瑪利亞曾給某些人顯現的報導，知之甚稔。世紀以來，不斷有瑪利亞顯現的傳聞，據稱每次均向當事人傳達某項訊息：有要求祈禱及皈依的，有威脅要懲罰的。隨著瑪利亞的顯現，發生很多不尋常的事件：包括有人皈依信主，有病者痊癒，及奇怪的物理現象。凡此種種，教會權威均審慎究察，絕不倉卒宣告為事實。

有人擔憂訊息所言的時限；不論孰真孰假，只需牢記，福音早已言明皈依的迫切性，早已載了天主圓滿的啟示，早已確立耶穌為中心。任何發生在後的真實屬靈事件，都只不過是印證。

（待續）