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| 二零一九年 四月《和平》 |
 （譯自耶穌會士柏德‧奧蘇利文神父 Fr Patrick O’Sullivan SJ 共三十六個單元的 I Call You Friends） （續上） 
單元十七：生命是恩賜（續） ……打從孩提開始，我們教小孩子說「請」和「謝謝」。我們經常聽到父母給孩子們強調感恩的意識，對他們說：「該怎樣說呀？」無疑是在說：「生命是恩賜。」能夠認出並體驗到生命是恩賜，就是承認施恩者臨在 ── 祂是道路、真理、生命。 我們都愛圓滿的結局！托爾金（J.R.R. Tolkien）寫道：「幻象能夠成功地使人感受到那種獨特的『喜樂』，可解釋為是突然瞥見藏於背後的事實或真理……我們的信仰關乎的基本真理，是喜樂最終要打敗哀傷，這是我們的命運。」再一次是耶穌 ── 祂是道路、真理、生命。 在瑪竇福音，耶穌告訴我們，祂來是為滿全法律和先知 ──「你們不要以為我來是廢除法律或先知；我來不是為廢除，而是為成全」（瑪竇福音5:17）；此乃耶穌是天主全部許諾的滿全的另一說法。 Note 1 許多受歡迎的童話故事，都以天主的其中一個許諾作結，不是很有趣嗎？即許多故事以「他們從此過著幸福快樂的生活」為結語。這概念從何而來？這概念跟其中一端真福，親密過親密：「心裏潔淨的人是有福的，因為他們要看見天主。」看見天主的人，肯定會永遠幸福愉快地生活！ *** 當祈禱與日常生活結合，在萬事萬物中找到天主，可以很多不同的方式發生。 之前，我聽過關於一位危重，住進我們一所天主教善終服務院舍的老人家的故事。經悉心照顧之後，這位老翁情況好轉，並可以出院了。當他要離開的時候，一位特別關心他的護士問：「尊尼，你怕什麼？」他答：「死在溝渠」。她說：「我們會為此祈禱。」 數月之後，老翁再次入住同一所善終服務院舍；這回，很清楚，是他最末的日子了。是同一位之前曾經照顧過他的護士來照顧他。她給他洗乾淨，換上新睡衣，讓他躺在床上。一切都安頓好了，護士對他說：「尊尼，這回是你最末的時候了。你感覺如何？」他笑容燦爛，說：「一定有個天主，因為這裏沒有溝渠！」 天主可以在各式各樣完全料想不到的方式中找到。一首中世紀的愛爾蘭詩歌，談到在萬事萬物中尋找天主時，有它自己的說法： 勞苦多， 收穫少。 你不會在那裏找到你的君王 除非你帶同祂一起前往。
單元十八：我屬於誰？ 在路加福音（16:1-13），耶穌告訴我們，我們不能事奉兩個主人 ── 天主和錢財。這可引申一條非常具挑戰性的問題：我屬於誰 ── 世界，還是耶穌？ 顯示我是屬於世界的其中一個重要跡象是什麼？如果世界真的抓住我們，最大的風險，無可避免地，就是掩飾和偽裝，「與社會認同」。其中一樣，我會提議，就是關於怨恨。社會普遍接受懷恨在心，甚至尋求報復。這徹底地跟寬恕之道，背道而馳。寬恕是我們信仰的核心。 至於我們是屬於耶穌的一個最實際跡象，是我們嘗試讓同我們一起生活的人，生活好過一些。我記得一位與我相熟的修女說：「你會知道一頓飯是用愛心來預備的；味道是不同的。」 我可以做的可能很少，但是，只要我用愛心去做，我便是在幫助耶穌建立祂父親的王國。
單元十九：當下與永恆 若望福音第十七章這樣說：「永生就是：認識你，唯一的真天主，和你所派遣來的耶穌基督。」 福音在這裏告訴我們，每當我們因為同耶穌或天父的關係而行動，就是跟永恆連接。在一個非常真實的意義上，我們所做的，將存留直到永遠。 我們怎樣培養這種對永恆的意識？我們怎樣可以深化我們的體會，去意識到此時此地，我們經驗到的，就是一些永恆的幅度？如果由於我們同耶穌的關係，我們在當下所做的，是為了永恆的價值，那麼，我們愈能夠意識，愈能夠投資到當下，我們就愈跟永恆相連。 很多時，我們錯過了當下 ── 我們往往在思慮過去或未來。這樣，我們就削弱了對永恆的意識。在一天結束前，我們所作的意識省察 Note 2 ，幫助增強我們對當下的意識；亦提醒我們是在途中 ── 一個以永恆為終點的旅程。 *** 有個關於一名被診斷患了末期病症，只能再活三個月的年輕女子的故事。 當她處理身後事的時候，她聯絡她的辣彼，邀請他到家中，商量她的一些遺願。當一切都處理好，辣彼正準備離開時，這位年輕女子突然記起一件她認為是很重要的事。 「還有一件事 ── 我希望你們在埋葬我時，我的右手是拿著一隻餐叉。」她繼續解釋：「每逢出席社交活動及晚宴，我記得，總會有人在主菜用畢之後，彎過身來，說『請保留餐叉』。這是晚宴我最喜歡的部分，因為我知道還有更好的要來。所以，我想人看見躺在棺木中的我，手裏拿著餐叉。我想他們質疑『餐叉何用？』然後我想你告訴他們『請保留餐叉 ── 最好的尚未來到。』」 所以，當我們在下一次取用餐叉時，願它稍稍提醒我們，最好的尚未來到。也許，最終，我們甚至會向天主謝恩！
單元二十：我們的言，我們的行，與言行一致 耶穌說：「經師和法利塞人坐在梅瑟的講座上：凡他們對你們所說的，你們要行要守；但不要照他們的行為去做，因為他們只說不做」（瑪竇福音23:2-3）。 我們的主在這裏告訴我們，一個顯示我們是門徒 ── 表裏如一，誠信可靠 ── 的堅實憑證，是我們所講的跟我們所做的是一致的；這其實就是當我們不惜冒上生命的危險。 闡明上述的好例子，是我一個友人的故事。韓戰期間，我這位擁有工程科背景的朋友，是澳洲陸軍上校。某次，他奉命到前線，為解決一隊美國坦克，要穿過一個非常陡峭的山坡的難題。於是，他和他的團隊築了一道橋，讓坦克由一邊走到另一邊。 當坦克抵達，指揮官一眼看見那道橋，便宣布：「我絕對不會讓我的坦克冒險走過這道橋。」 我的朋友反對，說他把坦克的重量和橋的承受力都計算好了，但指揮官很堅決：「抱歉，不行。」我的朋友很溫柔，卻十分肯定地說：「看，老兄，我知道我在說什麼。我現在就去站在橋底。你只需下令叫坦克開動。」指揮官照做了。坦克走過去了。 Note 1: 「我們在你們中所宣講的天主子耶穌基督，並不是『是』而又『非』的，在他只有一個『是』，因為天主的一切恩許，在他內都成了『是』」（格林多後書1:19-20）。 Note 2: 「意識省察」在書末的附錄再作介紹。 ──── 單元二十未完，待續 ────
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