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四月《和平》
| 和 | 平 | |
| 之 | 聲 | 嘉理陵神父 |
家庭
從人類的歷史(特別是過去的幾個世紀)我們不難看到，只要摧毀家庭和它代表的價值，便可摧毀一個社會。不過人類歷史同樣告訴我們，過份或錯誤地強調家庭觀能演變成部族主義：當一個部族的名譽受到其他部族損割時，它主要根據的公義原則是「以眼還眼」(出21:24-25)。
耶穌反對這兩個極端。祂十二歲到過聖殿後，便返回納匝肋，聽從祂的養父和母親的管轄。祂的隱居生活聖化了家庭。祂肯定了婚姻的神聖和不可拆散，也祝福了小孩。耶穌教導我們：誰遵守祂的話，就是祂的母親、姊妹和兄弟。這教訓是對家庭觀的一個新了解，祂為這新了解播下了種子。我們對這話也許有強烈的反感，不過耶穌要求跟隨祂的人超越家庭和部族的價值。家庭是神聖的，但不是一個封閉和排外的私人空間。家庭的神聖性催使她超越自己，追求整個人類的利益。家庭是生命的搖籃，這生命是要與人分享的。作為一個在世上生活的信仰團體，家庭可以藉著天主的愛而聖化世界。我們的世界是一個快速轉變的世界，不過這轉變帶來的，可以是毀滅和失敗，而不是進步。為確保這轉變帶來美善，家庭要培育出正確的價值和福音的價值。當家庭發揮這樣的效能時，天主的希望便會在世上臨現。
【 完 】