和平月刊

「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。

二零零三年十一月　第一百四十四期

和	平
之	聲	嘉理陵神父

賞識傳統

斯德望死後（宗7:54-60），耶路撒冷教會因受掃祿的迫害而四散。結果大部分宗徒離開了耶路撒冷，也帶同福音到了別的地方。當時耶穌的家鄉屬羅馬帝國管轄，宗徒之長伯多祿到了羅馬 ── 帝國的心臟，是非常自然的事。教會傳統說，宗徒還到了其他地方，並在那裏宣講福音，建立教會。因不同的地理環境，即不同的語言及文化背景，不同的崇拜方式遂在教會中衍生，與天主的關係也出現了不同的表述。

操拉丁語的羅馬地區有她一套的神學、靈修與崇拜方式，其他地方有其一套。由於歐洲人移居南北美洲的「新大陸」，甚至遠乎澳洲，又由於歐洲教會向外福傳，拉丁禮始終最為廣泛使用。不過其他傳統亦繼續存在和發展。這些傳統部分仍見於今日的東正教儀式，有些則仍為公教教會採用。

教宗若望保祿二世秉承十九世紀教宗良十三的關注，冀望奉行拉丁傳統的天主教徒，能加深對其他天主教傳統的認識，以豐富整個天主教會的禮儀和靈修生活。讓我們看到，合一非統一，而是互相欣賞和接納的多元。如何將基督信仰植根本地文化，是現代教會的重大課題。這種合一而多元的意識，對現代教會更是重要的。要把神學、禮儀與靈修本地化，必須努力在基督內學習深入探索合一的根由。

【完】