「若蘇厄」和「耶穌」這兩個名字是一樣的，同謂「上主拯救」。教會常就此反省：不是梅瑟帶領選民進入福地，而是他的承繼人。這人的名字叫若蘇厄，與天主子降生成人進入世界的名字相同。舊約的許諾沒有藉梅瑟而得到應驗，而是藉瑪利亞的兒子、天主子耶穌的奧蹟而應驗了。真正的「福地」不在這世界，而是在天堂，是耶穌帶領我們進入的天國。

天主有很多理由把以民遺棄在沙漠，拒絕帶領他們入福地。但每當以民任性地背命犯罪時，天主都仁慈寬待他們。懲罰隨罪惡而來，因為罪惡本身包含罪惡應得的懲罰。但天主寬大為懷，懲罰之外，是祂的無限寬恕。

我們必須是聖的，因為天主是聖的。無怪乎伯多祿提問寬恕之道。這問題假設了單從人性的角度反省，不能盡顯寬恕的蘊義。從人性的角度，伯多祿只能以七次為限。伯多祿需要、我們同樣需要依賴天主的恩寵啟示，以邁向七十個七次。