| 怎樣利用《和平》祈禱？ |
| 《和平》首頁 |
| 本月份《和平》目錄 |
| 訂閱《和平》 |
| 四月《和平》 |
 第八章:耶穌的同伴 （續前） 耶穌的同伴 由此可見依納爵為甚麼堅持由他與幾位志同道合組成團體的人，要叫「耶穌的同伴/耶穌會」，而非「依納爵的同伴/依納爵會」，因為他奉耶穌及祂的門徒為圭臬。門徒要同耶穌在一起，同時也是被派遣出去的。「耶穌的同伴」這名稱，當然不是耶穌會士專用，而是可用來形容任何奉耶穌的價值觀為自己的價值觀，同心同德聚合一起，互相扶持，並以明辨的方式尋找主旨的人所共用。 「同伴」原文是指聚在一起擘餅的團體，人數可多可少，可以有正式成員或非正式成員。最早期的耶穌會士視自己為「主內的朋友」：因為他們每一個人最重視的，就是同耶穌的關係。基於他們對耶穌的愛，他們容易相親相愛。這愛是他們做一切事的靈感。我們可以像他們一樣，跟耶穌和弟兄姊妹一起「擘餅」，並在祂的臨在當中，仔細思量可如何將祂的愛帶給急需的世界。 進入我們的世界 正如我們曾說過的，依納爵靈修的目標是在萬事萬物中尋找天主。在耶穌降生成人之前，若人以為天主聖潔超凡，我們在世界中不可能找到祂，也許還說得過去。因為在以往天主被視為高不可攀，遙不可及，祂的手滴塵不沾，神聖不涉人間紛亂。 但耶穌降生人世，天主希望我們在世界中找到祂！我們不需要仰望天堂去找，而是環視周圍：沒有距離，天主就在這裏，如鄰居般接近。那完美的珍珠寶貝非藏於遠處，而是在我們內及在身邊的人內。凡事都有天主的蹤跡，一切都是重要的。人神合一，就如在耶穌內的人性和天主性不可分割一樣。 我們在世界的任務，是協助他人，理解這奧蹟的含意。我們同耶穌一樣，最關心的是追求人性的尊嚴，但人性尊嚴只能在圓滿地體驗到生命中神聖的一面，才能圓滿發揮。基督徒的任務，是以身作則，好好保存及發揮這人性價值的奧秘。 適當的地方 天主降生成人，寄居在我們中間，遂改變了我們的世界，使世界充滿希望。一切都不一樣了：光在黑暗中照耀，黑暗決不能勝過它，光要把黑夜變成白晝。若我們想跟天主相遇，世界是適當的地方。 既然天主成了人，我們遂可在任何人性事物當中與祂相遇──任何人與人之間的交往，都成了我們與天主相遇的恩寵時刻。每一個地方，無論如何不像，只要有人，就是聖地：譬如在醫院──那裏有人出生、痊愈、受苦、死亡；輪候處──在護理院、監獄、難民營、巴士站、領救濟品或辦告解的人龍；繞桌而坐──進食、開會或慶祝。 再者，天主參與全部的關係。祂不是只在觀察，而是發揮創意，熱情參與：任何發生在關係當中的良性建樹，都是天主恩寵的功勞。在夫婦之間，找到祂，尤其當婚姻關係備受考驗時，天主就在那裏。同樣，在真摰的友誼中，我們找到祂；即使友儕離經叛道，天主都在。 危險的禱詞 你大概知道有一篇禱詞是這樣開始的，這禱詞常被視為是依納爵的禱詞： 親愛的主，請你教我慷慨， 付出而不計代價。 事實上，無證據證明這禱詞是依納爵作的。而從全文中抽出兩句，斷章取義，相當危險。 很簡單，依納爵靈修由愛上了首先愛了我的天主子說起。如果沒有這愛的關係，依納爵靈修會變成無情枯燥的艱苦事工；因為一切都變成是向我索求。我為甚麼要像禱詞那樣不計代價地付出以承行天主的聖意？ 天主常帶領 當我知道天主無私地深愛著我，賜我一切，這便是唯一足夠的理由：我不勝感激，出於愛，我想回應天主。但回應時，我不受個人的英勇決定左右，而是基於天主的邀請及幫助，敏銳地說「是」。 為依納爵而言，天主常帶領：我們的目標是追隨耶穌，而不是獨斷獨行；祂會常將「愛與恩寵」賜給我們，讓我們賴以作出正確的回應。
|