「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」(平安)一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候,《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。
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(續前) 第七章:希望在人間


依納爵靈修環繞我們與天主及世界的關係。我們強調了每一個人對天主的重要性,及祂選擇需要我們,結合我們在我們的有限當中所能獻出的一切,同祂一起編寫人類的故事。

聖經啟示的及由依納爵個人經驗得出的天主,同是動態的、積極參與發生在世界上每一個細節的天主:祂在萬事萬物當中為我們「工作」,並邀請我們合作。

看一個普通家庭的日常生活,可以見到天主非遙不可及,而是臨在於我們的經驗、最微小的事情及關係當中。

藉著提問可怎樣去作好的決定,我們揭示了多一點依納爵所謂的「從萬事萬物中尋找天主」的基調。好的決定可以吻合天主對世界的想望。


美好世界?墮落世界?

本章的主題是依納爵靈修如何放眼世界。

當我下筆之際,新聞報紙的頭條:「沉睡中的天主在發惡夢──盧旺達」,使我靈機一觸,激發真正的靈修在今日不能不正視的嚴重問題:殘酷野蠻的暴行,掠走一百萬條性命的血腥內戰。世界是美好的?墮落的?麻木不仁的?天主對世界持甚麼態度?或許如一位小孩最近問的:「天主由朝到晚在做甚麼」?

全世界都因類似發生在盧旺達的事件,而震驚不安。相信一定有人這樣問:「為甚麼天主容許這些事情發生?」深入反省,就會顯示: 每一個殺戮行為都是出於一個自由的決定。不禁叫人懷疑:天主是否根本不應該將自由賜給我們?但一個按程式操作的機械人世界,就缺少了最可貴的自由、愛、信任、尊重和承諾。所以,現在要問:我們可如何正確地運用天賦的自由,好去作締造人類幸福的決定?


現實與希望

依納爵靈修視發生在世界上的一切都是真實而有希望的:這是神聖的觀點。如果我們能從這角度觀之,自會發現有能力去作明智的抉擇。

想到天主聖三對現實世界仍抱希望,是否令我們感到好詫異?因為我們常被世界的瘡痍、混亂、荒唐所擊傷,想做點甚麼去改善世界,又覺無能為力。

當發現天主知道這現實世界的慘狀,但仍抱有希望,就會重振我們的希望。

為甚麼天主仍然希望?因為祂全情投入我們的世界,決意改造它。面對幾被違反人性的惡勢力支配的世界,我們雖感無助,但天主賦予我們力量,去作通常是要求極高、不容易作的抉擇:同祂合作,將世界納回正軌。


一件殘缺的作品

毫無疑問,世界混亂、殘缺。然而,這就是天主永遠愛惜,未盡完美的作品:祂決意面對現實,將世界及人類改造、美化。

「天主竟這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信他的人不至喪亡,反而獲得永生」(若3:16)。這短短的一句話,包含兩個喜訊。第一個告訴我們天主是怎樣的 祂竟這樣愛我們,甚至為了我們的緣故,賜下了自己的獨生子。祂的兒子,當然不是在創世紀中被父親帶著去祭獻的依撒格;祂的兒子,同樣為著愛我們的緣故,甘作?牲,完全吻合父親救世的宏旨。第二個喜?是它給地球上每個居民展示被召參與的命運 我們被造乃為與聖三共聚天倫,永享真福。聖三決意達成這個目標。祂們無時或息,費煞思量,無懼我們給祂們製造的困難障礙。

我們及整個物質世界與天主重歸於好的過程,已無反顧地展開了,所有善心的人都被邀請參與這個計劃。耶穌在世時,昭示了祂是滿全這項計劃而獻上的人;做耶穌的門徒,意即要像祂一樣:隨時準備為著世界的益處,而樂於承行天主的旨意。




【第七章;二之一】