當保祿默觀耶穌時，他著迷於祂的永恆幅度，從歷史中的耶穌進入了超越及宇宙性的基督：「……他是一切受造物的首生者……；一切都是藉著他，並且是為了他而受造的……他又是教會的頭……」。這些理解成為聖經及教會的信理之前，是初期教會的信徒們在祈禱生活中，也逐步體會到保祿的經驗，明白了歷史中的耶穌究竟是誰？不錯，今天我們很自然地接受這信理，但深入一層，我可有類似的體會：就是或多或少地分享保祿這份出神，完全被耶穌所吸引，體會耶穌在一己生命中的角色及權能，明白祂貫穿於萬事萬物中。這樣，我們的信仰才有意思。

相反，法利塞人卻完全缺乏這默觀的幅度。首先，他們沒有內在的空間去默觀耶穌的言行。他們腦海中充塞著對傳統的執著，容不下新的可能性。「若翰的門徒屢次禁食，行祈禱；……而你的門徒卻又吃又喝」。忙於批判，當然沒有空間走向新的發現，去明白耶穌是「新郎」，是「默西亞」！其次，當耶穌說明祂自己，對方也沒有空間聽得進去，反而走上迫害耶穌之路。能默觀，能聆聽，能扣問，最後達至明瞭，是人具有內在空間及胸襟的呈現。為靈修生活不可不察。