過去兩個世紀，聖經學、考古學……等學科的研究成果，已可以確定瑪竇福音不是最早成書的福音，而聖瑪竇宗徒也不是直接執筆的「作者」。這些科研上的最新發現，不應對這部記載耶穌「言」與「行」的經卷有任何折損，相反，更可以促使我們從福音成書至成為教會正典的歷程，反省「聖言降生成人」的奧蹟，以及教會藉宗徒傳承而宣認的「見證」，尤其是這奧蹟和見證為我們的信仰有甚麼關係？

從宗徒時代開始，教會已認同瑪竇福音是天主默啟的福音。這事實既顯示福音所載耶穌的「言」與「行」，足以反映基督的救恩工程；此外，也顯示宗徒的見證。今天紀念的聖瑪竇宗徒，就是以自己的生命為耶穌的「言」與「行」，以及福音的救恩訊息作了見證的人。

小說家可以憑個人想像而「創造」歷史的殘段，甚至推崇已被確認不是天主默啟的文件為福音，並藉著時代的市場推廣技倆而積非成是。面對今天這樣的社會背景，福音的奧蹟和宗徒的見證便更形重要。當日耶穌召叫瑪竇時，便是要他為祂的降生，以及祂的「言」與「行」作見證；我們作為受召的基督徒，也應準備好為祂作見證。