福音論及的光明之子，正是斐理伯書的讀者，他們奉基督為主，期待祂賞賜的光榮。書的作者聖保祿，也是光明之子，他栽培在主內屹立不倒的光明之子，以主所喜悅的美果為自己的喜樂和冠冕，以堅固主人的資產為榮。保祿乃天主中?的管家。至於福音中的主人，更是光明中之光明，他雖然行公義而撤去不義的管家，阻止罪惡增長，但仍然慈悲，未追回不義管家挪用的款項，很有智慧地在金錢損失之上，建立教訓，鼓勵光明之子更積極地為天國而進取。他展現的，是天主的光明。

光明之子的相反是世俗之子，是那不義的管家。他只以自己為主，所以會為己而揮霍主人的財物，結果換來撤職的羞辱。與斐理伯書所攻擊的人相同，他思量應變的大計，雖然展示他的精明，卻加重了罪行的愚蠢！為甚麼不向慈悲的主人求?恕呢？他自己現在忘記主人任用之恩，債主將來也會忘記減債之恩。