基督因著慈悲，不但救了傴僂女人，更救了民眾，把民眾從會堂長的公義中救了出來。基督的慈悲，將民眾的基本人權提升到法律之上。這法律，是會堂長公義的根基，但為解救苦難中人，連天主訂定的安息日法律也被置之人下。同樣地，為了救世人，光榮的天主子也可成為服侍人的。人在安息日引領牛驢飲水，是那麼自然的事，顯示天主的創造，是人在規律之上。世界是為人而造，不是人為世界而造。

民眾歡喜，因為病苦消除，但更要歡喜的，是基督提高了人的地位。經過基督，人可稱天主為父，而不是法律的奴隸。

民眾歡喜過後，還要抉擇。聖詠中的善惡二路，是人在天主的慈悲之中的生活抉擇。如果效法基督，以愛德生活，就可保存天主子女的身分，直到永遠。但如果仍然在私慾下生活，就是再度為奴。在基督顯奇蹟之後，會堂長仍然對抗基督，正是出於他要控制民眾的私慾。