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二零一零年 十月《和平》
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耶穌會士嘉理陵著 • 耶穌會士郭春慶譯
（續前）
第六章：在天主心內的永久位置
原文 1:7b-8
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1:7b
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我在心內常懷念你們 |
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1:8
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天主為我作證：我是怎樣以基督耶穌的情懷愛你們眾人。 |
保祿對斐理伯團體的深愛感覺現在更顯明，他親切的說話就如天主對我們的愛情比喻，若非耶穌的十字架，真的難以想像。
值得注意是保祿用的「常」字。一如以往，當他談及愛時，保祿肯定這是超乎感情的。這「超乎」借「常」字的使用，表達出與短暫及易消逝的分別。
這些保祿的話語可以成為基督對我講的；依次亦必須成為我對基督及天父說的話。耶穌向我個人肯定：「我在心內常懷念你」。在基督心中常有我的位置。我的生命常受耶穌對我的愛所保護。讓我學習祈禱作回報：「耶穌，我在心內常懷念祢」。我們會於本章附上的祈禱練習返回這點。
引伸我們在首章談到的，羅馬書15: 4的原則──凡經上所寫的，是為建立我們的內修生活：「隱密的事，屬於上主我們的天主，已啟示的事，卻永遠與我們和我們的子孫有關，為叫我們實行這法律上的一切話」(申29:28) 。新約表述的真理，比舊約更超明見著：「我給你們所講論的話，就是神，就是生命」(若6:63)。因此，透過並超越保祿的話，我們可以，亦必須從中聽到耶穌的聲音、天主的聲音，去展開安慰的交談。因為，敬禮聖心的意義之一，是我們知道在耶穌聖心內、在祂的愛中，常有我們的位置，這是我們的安慰。同時，我們可以這些保祿的話語用作祈禱，表達我們忠於耶穌，愛慕天主，肯定在我們心內常懷念天主聖三。
保祿用「你們」，毫無疑問，他是向團體說話。團體固然重要，不過，我們必須從聖經所表達的眾數中找到個人。耶穌也對團體講話，但不只是團體，祂親切地、滿懷愛意地不斷向每一個個別的人說話。團體由個別團員組成，團員在團體中接受培育，每位都非常可貴，不會淹沒在團體中。
耶穌告訴我們：「我同你們天天在一起，直到今世的終結 」(瑪28:20)。耶穌在升天時答應恆常陪伴我們，就是保證：我們，身為教會團體的一員，耶穌在心內常懷念我們。我們每個人，個別地在自己心中，聽到耶穌說：「我在心內常懷念你」，就不純是出於個人的幻想了。
耶穌對個別說話──這項事實我們已在第三章耶穌召叫十二門徒時反省過(谷 3:13-19；瑪10:1-4；路 6:12-16) ；耶穌「並稱他們為宗徒」(路 6:13)。天主對每個人說話，並以名字稱呼：「我以你的名字召叫了你，你是我的」(依 43:1)。聆聽耶穌或者天父對你說：「我在心內常懷念你」。反省「在我心內」是指「在我的愛中」，然後細想耶肋米亞的話：「我愛你，我永遠愛你，因此我給你保留了我的仁慈」(耶 31:3)。這些話都是對團體、以色列子民說的。現在成了聖經的話，即向團體並透過團體向每個個別的人而發的天主聖言。天主以永恆的愛愛我們、我、你。我們每個人在天主的心中都有永久的位置，天主的愛永遠常存，所以不會停止，是無限制及無條件的，不受人類罪惡及固執所影響。同樣，這愛來自永恆，在創世以前(參閱弗 1:4)；永恆是指天主愛的根源及其永久長存。創世跟隨愛，而不是愛跟著創世，因為天主是愛( 若一 4:8,18)，所以在天主之愛以前沒有甚麼。
按照巴斯卡的名句：「心靈瞭解腦袋不明白的」。天主的心高深莫測：我們永不到達天主愛人的奧秘深處，因為，那愛最終是不合理的；正如所有真愛必須超越任何理由一樣。合理的意思指幾種事：可提供理由或動機原則，可假以理智分析，是合乎理解方式的行為。但是人的愛並非這樣，天主的愛更不能以人的術語作合理的貶值。真愛一定是不合理的，不是指相反理智，所以毫無意義，而是超越一切理由；它是反直覺的。愛超越所有理智範疇訂定的限度。基本上愛是自己的理由和原因。真愛毋須本身以外的推動原則。真愛可以作討論，簡單地、口才地、平凡地、詩意地、抒情地描述，但總不能解釋。愛亦不受社會或其他規範限制，聖奧斯定教導我們：「愛，隨意而為」。
人性各種形式的愛在天主的愛中都能找到，就如神聖的愛在人心內各種愛的經驗中找到。所以，在聖經中找到的聖愛的圖象，涵括所有人性所能經驗到的愛在內。天主的愛是慈父的愛、慈母的愛、兄弟姊妹的愛、同伴或朋友的愛，婚姻的愛反映男女之間的愛。天主沒有認為這些愛的方式太微不足道或太平淡或太受世俗玷污，而不適合傳遞或呈現聖愛。
在天主恆常愛我們的不同形像中，讓我們想想耶穌的許諾：陰間的門決不能戰勝教會(瑪 16:18)。如果教會真的是十字架上的耶穌以犧牲的愛所建立的團體(若 19:34)，聖父必然會關心那愛，並以唯一的聖愛回應它，即永遠保護眷顧的聖神。凡努力忠於恩寵並委順於聖神的團體，及致力這樣做的每位團體成員，在天主心中都有永久的位置，並且不會甘心情願或在不自覺中，被魔鬼的勢力制伏。
十四世紀英國的玄秘學家，諾域治的茱麗安娜(Juliana of Norwich)，把天主聖三稱作創造者、保全者、熱愛者。創造者符合聖父，熱愛者符合聖神。有趣的是，保全者指的是天主聖言。這稱號的根基，是耶穌在最後晚餐的祈禱：「我因你的名，保全了你所賜給我的人」(若 17:12)。順便一提，藉這話耶穌相反及拒絕加音的輕蔑譏笑：「難道我是看守我弟弟的人？」(創 4:9)。耶穌不但扭轉亞當被逐出樂園的命運，在祂堅持和加音對立時，耶穌指出一條在世上分享樂園生命的路，並接受自己做其他兄弟或姊妹的「保全者/看守者」的角色。我們必須效法耶穌的愛，並打開我們的心，好使任何和我們接觸的人，在我們心中都有永久的位置。
祈禱練習
「你在我心中有永久的位置」
- 把耶穌的肖像放在你面前，聆聽祂用你的名字對你說：「你在我心中有永久的位置」。反省話語為你的意思。
- 再次來到耶穌跟前，並對祂說同樣的話：「耶穌，祢在我心中有永久的位置」。反省你說這話的意思。
- 再次把耶穌的肖像放在你面前，聆聽祂用你的名字，用耶肋米亞先知書31:3的說話對你說：「我愛你，我永遠愛你」。反省話語為你的意思。
- 記著我們都有犯過失的傾向，也不是恆常不變的，我們不會輕易向耶穌或天父說出上述耶肋米亞先知的話。然而，讓我們盡己所能：再次來到耶穌跟前，將耶肋米亞的說話改動一下，像聖依納爵在《神操》中常教導的：「求我所欲的恩寵」──「我渴望能無條件地愛祢，永遠不變地這樣愛祢」。
（第六章完）
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