保祿論基督徒的審判權乃建基於耶穌把審判世界的權柄交給宗徒(瑪19:28)。不過，在今天的福音中，當耶穌選立了十二位宗徒後，祂給這批未來的「審判者」所樹立的榜樣，卻不是怎樣行使審判的權利，而是講道、治病和驅魔。一言以蔽之，就是把天國喜訊帶給世人和解決人所面對的困境。按耶穌所立的榜樣，可以更了解保祿所講的審判不在於權威，而在於兄弟姊妹間，如何互相協助以承繼天主的國，也只有這樣，基督給人審判世界的權利，才是個恩寵，因為，天主的恩寵是使人成義。在教會的歷史中，耶穌給予基督徒審判世界的權利，曾被曲解成為政教合一的基礎。教會在這些年來已努力矯正，不過又令人擔心，是否矯枉過正，以致在很多不公義的問題上，都沒有發揮先知的角色；另一方面，卻也有不少人批評教會的各種關社行動，認為未能發揮真正的效用。基督徒對他的先知角色應該如何定位？最根本仍是回到耶穌所立的榜樣，審判就是宣佈天國喜訊和協助別人成義，基督徒與激烈的社會解放者不同之處，正在於此。