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| 二零一五年 四月《和平》 |
 （譯自高伯仁神父共七十章的Alone and on Foot） （續前） 第四十八章：貧窮的朝聖司鐸，羅馬1539年 牧靈工作 依納爵和兩位同伴的住所沒有空的房間，其他同伴只得在羅馬市中心尋找住宿的地方。他們獲准聽告解、講道理和施放聖事，就像在羅馬北部城市所做的工作一樣。他們隨即忙著在羅馬展開同樣的工作。很快人們便開始稱他們為「貧窮的朝聖司鐸」，此話恰當地形容了他們的外貌、生活方式、內在動機。他們也被稱為「革新司鐸」，因為他們代表著新，有別於其他許多無知、懶惰、道德淪亡的司鐸。 雷奈士報告：「我們開始在不同的聖堂講道」。他們有時亦會在公眾廣場講道，最使人驚訝的是這些司鐸在結束講道之後，便在街上乞討，選擇貧窮作終身伴侶。依納爵用卡斯蒂利亞話在一間西班牙聖堂講道，我們得知，有幾位神學博士常去那裏專心聽依納爵。一人評論說，他從未聽過一個信念如此堅強的傳道人。依納爵不懂修辭藝術，卻能靈活運用簡單的口頭語，魅力十足。他的道理通過說話和生活方式，產生非凡的結果。雀躍的依納爵告訴他的巴塞羅納好友、伊莎貝爾•羅斯爾，行動的結果：強調收穫不是因為他們有「高雅的表述才華」，而是由於天主的恩寵。雷奈士坦言，他們講道全無口才或風格可言，只有羞愧和難堪。也許正因為不加修飾，直接發自內心的純真說話，最能打動人心。 被出賣 事事似乎如意之際，依納爵在拉斯多達預見的風暴，突然之間瘋狂襲擊。他形容這是他面對的「最猛烈的攻擊和迫害」，是有計劃的誣蔑和詆毀，不但中傷依納爵，也中傷整個團體的誠信和正統性。此攻擊是由沙勿略以前的侍從挑起的，此人名叫蘭迪瓦爾。他古古怪怪，或來或去那樣與同伴們在一起，但後來卻對他們產生了敵意和怨恨。蘭迪瓦爾幾年前加入了團體，知道許多有關他們的事。他誤以為他們鄙棄他，報復的念頭使他捏造是非。他誣告依納爵是個逃犯，在西班牙和法國被判刑，並成立了一個反對教廷的新修會。難道他不是個偽裝的路德派教徒嗎？ 指控依納爵講異端，負面影響立刻產生了。善良的人疏遠他們；孩子們不再前來聽道理；樞機團的主任公開宣布，依納爵和他的同伴是披著羊皮的狼；一些支持他們的人，都起芥蒂。他們變得聲名狼藉，眼看著充滿希望的使徒工作將要毀於一旦，可做什麼來挽救呢？就像過去處於同類的情況，依納爵表現他一貫的勇氣和決心，堅韌不拔，百折不撓。他去拜見教宗保祿三世，開誠布公給他道明團體的共同意願，並詳細告訴教宗他在阿爾卡拉、薩拉曼卡、巴黎和威尼斯的經歷，被不同法庭審訊，並被投入不同的監獄。依納爵請求教宗任命任何一位他屬意的法官來審理他的案件，如果同伴們有罪，他們願意接受應得的處罰，並願意矯正；如果他們無罪，就請發給他們一份正式的聲明文件，證明他們清白。 證明清白 這個不尋常的請求如此情真意切，說服了教宗。他照依納爵的請求，立刻命令開庭受理他的案件。令人欣喜的巧合是，在阿爾卡拉、巴黎和威尼斯曾調查過依納爵案件的幾個人，當時正在羅馬，而相關文件亦剛整理妥當，並公布了。清楚確鑿的判決出來了：證明被告清白。受蘭迪瓦爾影響的四名原告是教廷成員，後來反被指信奉邪說，其中一人在羅馬被判無期徒刑。後來他與教會修和，於一五五九年在一位耶穌會神父陪伴下去世。依納爵，這回跟整個團體一起，被證明無罪。這是第八次對他的正統性的調查。依納爵有許多宣判證書的副本，他把它們寄給不同的人，並在信件的開頭，附加解釋：「假如我們被認為是無知、粗魯、不擅長講道，甚或缺德、撒謊、飄忽不定，都不會困擾我們；但我們所教導的被視為不當，我們的生活方式被認為敗壞，使我們很傷心。事實上，我們所教導的和所奉行的，都不是來自我們，而是屬於基督和祂的教會」。 依納爵在聖誕夜奉獻了首祭，他為此等了一年多。他在羅馬聖母大殿的聖物盒旁，舉行了彌撒慶典。按照傳統，此盒奉為載有耶穌當年在白冷誕生時躺過的馬槽。在這個代替聖地的象徵性地方，他放棄了去耶路撒冷的夢想。  （待續）
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