瑪拉基亞先知說出兩種我們要面對的細微誘惑：自我辯護或某種形式的拒絕和失望。

我們有一種否定和自我辯護的傾向。當先知指責人們在言語上違抗天主時，他們立刻自圓其說，用挑釁性的問題反問天主：「我們在什麼話上頂撞了你？」言下之意：他們否認曾經在言語上違抗天主。但諷刺的是，他們所問的問題，正好反映他們目中無人，再一次以言語違抗天主。

第二種細微的誘惑，在舊約屢見不鮮。這實質上就是在面對世界的種種不義時而失去希望。飽受不公義對待的耶肋米亞，問天主說：「為什麼惡人的生活總是順利，一般詭詐極惡的人總享安寧？」（耶2:1）。的確，「驕傲人有福；作惡的人，居然順利」(拉3:15) ，叫人懷疑為甚麼要事奉天主。這是信德與疑惑的爭扎，是在失望和失敗中的堅持。

聖詠作者針對這些誘惑有深刻的靈修感悟：「將希望託庇於主的人常喜樂」。