和平月刊

「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。

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二零一八年八月《和平》

（譯自耶穌會士柏德‧奧蘇利文神父 Fr Patrick O’Sullivan SJ 共六個部分的 Prayer and Relationships）

（續上）
第六部分　在萬事萬物中尋找天主

意識省察：一種在日常生活中尋找天主的方法

孔子名言：「不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之；學至於行之而止矣」。我認為這話指一個人的學習態度，應以身體力行為先，尤其適用於意識省察。唯進行實質的操練，我們才會明白意識省察究竟是什麼回事。當我們進行操練，便會經驗到它怎樣，並可以怎樣，改變我們的生活方式。

意識省察的神學是天父通過我們生活中的每一刻及我們身體的每一個細胞吸引我們歸向祂。所以，我們學習去敏察發生在我們內的，好讓自己變得更真、更自由，並回應祂的邀請。祂的邀請就是在我們內心深處的觸動。

我們可以問自己不同的問題，以幫助我們進入這個更深的層次。其中一個問題是：我感到被吸引，還是被推動？

被推動的感覺是怎樣的？

我提心吊膽，著意討好，怕遭人反對。

責任感對我來說是有壓迫性的。責任常是一種負擔。我會感到「責任完了，我便高興極了」。而且，當責任完了，我會有一種如釋重負的感覺。

在許多情況下，我們通常都是人在心不在。所以，我們日常的生活經驗，就是接踵而來的要求和打擾。

許多事情為我們都是難題，或令我們感到討厭；事情一旦過去，便一了百了 ─ 我們永遠都不會因為曾經有過這個經驗而謝恩。被吸引的感覺是怎樣的？

洋溢著自由、平安、「正確」，也許是勇毅的感覺。

我們所做的，成為我們的一部分，融入我們的生命中。即使是痛苦的經驗，我們仍可為此而謝恩。

生活看來是連串的邀請，而非打擾和要求。

另一個有用的問題是：我所做的是否給自己和他人帶來生命？

如果是給我自己和他人帶來生命的，我會經驗到一定的自由，有一種很自在的感覺，充滿希望，態度開放，意識到別人因為我而感覺溫暖，得到鼓勵。

如果我做的不能賦予生命，那麼我會有一種被困或被操縱的感覺；我心緒紊亂；我會感到跟別人有一種隔閡，也許是想棄絕他們。

在我們與別人的互動方面，留意我們的反應跟我們訴說什麼，大收裨益。（這是非常脆弱的一環。如果我們發現自己在尋找彈藥射擊某人，那麼最好就是離開這個地帶。）

有時，當人們跟我們說話，告訴我們關於他們自己，及他們所做的事，會令我們感到相當空虛。我們應該留意這個經驗，因為當中一定有它的原因。有時，原因是因為他們的談話，他們所關注的，是沒有生命的，所以，在我們內的聖神給我們顯示，我們經歷到的無生命。這不是一個批評任何人的問題，而是意識到自己對發生在眼前的事的反應。我們不應該忽視自己的反應；亦不應該視我們的反應為終極真理。可能的話，謹慎地跟那人印證一下，會有幫助。

我們可能還會問：這個特別的決定或特別的做法，助我感覺到與耶穌聯繫嗎？當我們與耶穌聯繫：

會有一種尊重和接受自己，並尊重和接受他人的感覺。

有一種奧秘性，開放接受更多，而不是感到「此乃全部，再無新意」的封閉，特別是跟別人的關係。

我們感到寬容，憐憫，有與人同在的意識。

感到絲絲暖意、光明、輕鬆；這不是常有的，但當它發生時，我們充滿希望並相信一切都是可能的。

當我所做的繞過或蓋過耶穌的臨在，會有什麼感覺？

我經驗到絕望，懷疑，難於再振作，缺乏自我價值意識，關係僵化。簡言之，我變得極度批判，隨時把人分為「無用」和「好」─幾乎忘記了，耶穌在祂的年代，在祂的社會，被當時的好人評為無用的人。

我們可能會問的最後一個問題（不是每次我們都問這些問題）：我現在做的是否令我想為天國做些什麼？這會是種什麼感覺？

這是一份使命感。我希望世界變得更好，並準備好去做些什麼。

看見不公義，我可能會感到憤怒。

也許，我想以我的生活方式去反映一個事實：我社會中的窮人和邊緣人，是我的兄弟姐妹。

與此相反的，是冷淡感 ─「你不能改變什麼；這是常態」─ 或害怕捲入 ─「這與我無關」。

做意識省察先要有祈禱的經驗，所以，我們可進一步問關於我們的祈禱的問題。持續一段時間所顯示的以下跡象，可以告訴我們，我們是否在祈禱中經驗到天主的超越性。

慢慢經驗到歸依。不只是信念上的轉變，或變得更有生命力，連我持守信念的方式也變了。我變得更開放，視野更遼闊。聖保祿的歸依是個好例子。不只是他的信念變了，他持守信念的方式也變了。當他是猶太人，他恨基督徒。但當他成了基督徒之後，他愛猶太人。舉個反例子：一個原本看不起天主教徒的人，最終歸依成為天主教徒，但，歸依之後，便立即蔑視非天主教徒。看來，這較像偏見的轉移，多過真正的歸依。

當我反省我生命中的不同事件，它們的意義漸漸浮現。這樣回想起來，我發現當時我不意識到的意義。往厄瑪烏的二徒，是個好例子。當耶穌向他們說話，他們漸漸明瞭地祂苦難的意義。相反的是，我不能意識發生在我生命中的重要事件的意義，或去到另一個極端：當事情發生，我便隨即肆意武斷地給它一個意義。例如：主日，我不參與感恩祭，反而驅車往海灘去。汽車爆了胎，我便說，天主在生我的氣。

有時，在祈禱中，我會經驗到一種阻力，也許甚至近乎一陣恐慌。這恐慌瞬即消逝（或許不是在瞬間），因為怕祂向我提出要求。這是真正經驗到天主的超越性，不過，如果我們開始跟祂討價還價，就是將關係中斷。

在不知不覺間，愛滋長起來，耶穌的苦難多了在我們的祈禱中出現，我們開始尋求天主的渴望。

之前，我曾聽過一個關於聖德蘭‧亞維拉的故事。她常會像看見朋友那樣，看見耶穌。一次，魔鬼偽裝成耶穌，給她顯現。德蘭一眼看穿了，叫牠滾開。故事發展下去，魔鬼非常困惑，受窘不安，問德蘭：「你怎麼知道？」德蘭回答：「你全無傷疤」。

我們都會遇到受傷害或失望的時候。人生在所難免。最大的問題是我們如何處理，我們怎樣回應？我們能否將它看成是作門徒的付出，看成是更緊密地與耶穌的逾越奧蹟結合的邀請？意識省察讓我們以信德的目光去察看疼痛與苦難，並透過懷著感恩的心去分享耶穌逾越奧蹟的邀請，為自己為別人，化一切潛在的破壞性為新的生命源和啟發。以下的故事說明我的意思。

我的姪女凱蒂和她的丈夫安德魯的第二名小女兒奧利花，一出生便是個唐氏綜合症患者。安德魯是位會計師，有一年，他任職的公司為了培育員工公開演說的技巧，辦了個訓練營。每位員工都要就自己的生活，選一個題目作公開演說。「我是個幸運兒」是安德魯自選的題目。

他述說所有發生在他身上的好事，人們怎樣經常說他多麼幸運─好的家庭，好的學校，滑翔飛行未發生過意外，順利修畢大學課程，好的工作，美滿婚姻，女兒可愛。但當凱蒂懷了第二胎，他們得悉小寶寶患有唐氏綜合症。

安德魯憶述，他即時的反應是「這不可能發生在我身上。我一直是個幸運兒」。但事情就是這樣發生了。隨著奧利花誕生，起了很多轉變。他們對這位新寶寶所懷的全部計劃和熱望都倒轉了；他們對她的希望，無一能夠實現。他們的生活也不再像從前一樣。他們要做的，是以新的目光，重新檢視一切，更深入地看生命。

奧利花的來臨挑戰他們認出何謂生命的最珍貴。她帶給他們一份絕妙的禮物。安德魯結束演說時說：「所以，我不再認為自己是個幸運兒。我是個真正的幸運兒！」

有其他方法去看和體驗意識省察。其中一個方法，舉例說，是集中看在這天裏，我們的選擇如何影響我們同耶穌的關係。

通常，我們都可以相當明顯地看到我們的選擇如何影響他人。他們有血有肉，實實在在地在我們面前。可是，我們不是時時都可以立即一眼看出我們的選擇如何影響我們同耶穌的關係。

舉例說：如果我約了人共進午餐，卻無故爽約，我會很快知道，這事怎樣影響兩者的關係。如果我已經定了一個時間祈禱，時間到了，我無緣無故，不理不睬，我很難明顯地看到，這怎樣影響我同耶穌的關係。不過，肯定有。由於懶惰或不感興趣，我將我同耶穌的關係拋諸腦後。省察在這裏就可派用場了─就是用時間回顧自己的一天，並給予時間讓這個問題的答案浮現：「我的選擇怎樣影響了我同耶穌的關係？」

──── 第六部分未完，待續 ────