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| 二零一九年 十二月《和平》 |
 （譯自耶穌會士 Fr Brian Grogan SJ 全書共十二章的 Pedro Arrupe SJ : Mystic with Open Eyes） 第二章 在一個巨人的肩膀上 「我們像坐在巨人肩膀上的侏儒。我們比巨人們看得更多，也看得更遠，因為他們在自己的大個子上把我們高舉」。這出於一位十二世紀神學家的觀察，適用於伯多祿：他的出現並非難料。他的生命取向，植根於後人對他有許多精彩解構的依納爵．羅耀拉、耶穌會的會祖（1491-1556）。我們會在這一章，講述一些在1920時代，塑造了伯多祿，這位年輕巴斯克人的心思的依納爵特質。 由另一位帶領 依納爵有個差勁的開始：他是個揮霍的浪子，愛爭吵打鬥兼沉迷女色。他有勇無謀，但想像力豐富，意志亦堅定，也有俠義精神。三十歲那年，他因在戰場受傷而夢碎。臥牀數月休養，使他發現自己在跟兩個渴望鬥爭：一是拜倒一名美麗貴婦的石榴裙下；一是事奉那位他發現自己在病榻中閱讀福音時，愛上了的耶穌。他用了幾個月時間才注意到，雖然兩個可能性都在吸引他，但第一個令他有失缺，無法得到滿足的感覺，而第二個的餘輝，使他即使已經轉向其他事物，仍在溫暖和滋養他的心。他的理解是，那持續的神慰是「由上」而來的，且是天主願意給他指示前路的方式。他告訴我們，這是關乎辨別神類這個技巧的首個練習：他臣服了，並成為最近一本傳記的快樂片語：「一個由另一位帶領的人」。 他成了拖著瘸腿，一拐一拐地走在歐洲崎嶇路上的朝聖者。他沿途自修，俾助別人的靈性生命滋長，並由自身經驗及閱歷，寫了一本小書 ──《神操》。他召集同伴，失去了又另覓其他，並和他們一起，在1540年建立了耶穌會。在人生最後十六年，他致力管理這個修會，時刻探索修會可怎樣更好地侍奉天主。他給世界及教會留下烙印，並透過他的靈修繼續影響著教會和世界。依納爵靈修的核心，在於堅信天主對我們每一個人，都有一個夢想，而這個夢想是我們可以得悉的，亦可以喜樂地實現的。 愈 在依納爵的用語中，magis這個拉丁文字，是其中一個關鍵字眼。Magis意謂「愈」、「更」，是個概括性術語，即涵蓋幾個術語而成的術語，當中包括中世紀騎士典則精神，亦指渴望竭盡所能，以自己的生命和才能做到最好。依納爵的「愈」是指將一己最好的渴望和才能升華和轉化，為天主和為世界服務。滿溢「愈/magis」的精神的人，會看到天主無時或息地在世界中工作，並邀請他們同祂合作。跟隨依納爵意味活出一個令人驚歎的恩寵，即一個使他們傾向以基督的目光去看世界，以祂的心去愛世界，並以祂的憐憫去服侍世界的恩寵。這樣，默觀與行動，在他們身上，就會猶如在耶穌身上那樣，合而為一，使他們能夠同耶穌一起說：「我常作天父所喜悅的事」（若8:29）。 助人！ 聖依納爵建立了人生唯一一個目標 ── 助人。有什麼可以更簡單或更具體？耶穌會士卓越傑出的歷史，澎湃動盪、錯綜複雜、矛盾抵觸，但試想像一群人，他們除了服務有需要的人之外，就再沒有其他的目的了。如果他們隨從善神的指示，一切為他們都是可能的。正如優秀的高爾夫球員，嘗試把眼睛集中注視那個無論是在球道、粗草區或沙坑的高爾夫球一樣，依納爵建議會士們無論面對什麼困難，都要嘗試把眼睛集中注視天主。在前路未明、變幻莫測的世界中，他們需要有顆明辨的心，來探索前進。面對任何新的情況，依納爵叫他的追隨者問：「我們應該做什麼？什麼更能彰顯天主的光榮？」「愈顯主榮」遂成了耶穌會士的座右銘，而依納爵和同伴們稱自己為「耶穌的同伴」。 這些理想令年輕的阿魯伯著迷。將自己奉獻給天主，並認同耶穌及祂的世界觀，為他來說，似乎輕而易舉。我們看到「愈」的精神在他一生中運作：他選擇事奉天主而放棄修讀醫科，放棄一個好聲望兼備受尊敬的職業；他渴望到地極 ── 日本，這個老遠的地方服務；他英勇地回應了廣島原子彈爆炸的浩劫；他挑起領導三萬六千人的擔子，邁向在梵蒂岡第二次大公會議之後所展開的不明朗未來；當他感到自己不能再勝任了，他有讓位的自由；在末刻黑暗匱乏的病榻，他仍然愉快積極。 在以後的篇章我們會談阿魯伯本人。 反省 你注意到自己有點俠義精神，有向外發展的質素嗎？「助人」的目標如何吸引你？如果這已經是你的生命所關乎的，請為此感謝天主。 你相信自己是獨一無二的嗎？你相信天主愛惜並尊重你的獨特嗎？ ──── 第二章完，全書待續 ────
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