今天的選經形成強烈對比：這邊廂，達味在以色列所有長老共識中被傅油，立為一統因撒烏耳後分裂的各支派的君主，滿全上主所預言：他應牧養祂的百姓，作子民的領袖。隨後達味更攻佔外族的耶路撒冷城，立為達味城和國都，且日漸強盛，充分展示天主的同在。天主選民盡歸一牧。

那邊廂，肩負重聚天主子民於一牧的主基督，被從耶路撒冷下來的民間長老及經師們，推出一套歪理，指祂附有他們公認的魔王貝耳則步，而得驅魔的能力。當然，主耶穌立即駁斥，污衊的亦無招架之力，因為以魔驅魔，以撒殫驅逐撒殫，本質上就是自相紛爭，自我分裂和滅亡的作為。事實上，這也正是失職的長老們在進行的，為保一己之利，不但要排除異己，不惜破壞上主子民歸於真正的牧者，更褻瀆耶穌所展示的聖神德能為邪魔妖道。