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| 二零二零年 六月《和平》 |
 （譯自耶穌會士 Fr Brian Grogan SJ 全書共十二章的 Pedro Arrupe SJ : Mystic with Open Eyes） 第九章 為公義而奮鬥，1975 （續上） 教會內對改革所持的態度，有著顯著的大不同：教會是個堡壘，是永恆不變的磐石，或是將她想像為旅途中的朝聖者，是一個門徒團體更好？Newman把持的信念：「活著就是求變，要完美就要經常作出改變」，是對，還是錯？ 努力邁向耶穌給我們許諾的真理（若16:13），是很費力很艱巨的任務。當意見分歧，而基督徒最終都能夠互相接納，就是讓天主的恩寵在衝突中生效。團體 ── 多樣性中的團結 ── 就是奇蹟的誕生。挑戰在於「不為實踐真理而互相撕殺，而是在我們的不同中彼此相愛」。一句後改革期的至理名言堅決主張：「在必要的事情上，必須團結；在可疑的事情上，自由開放；在一切事情上，要有愛德」。 伯多祿對教宗若望保祿二世忠心耿耿，毋庸置疑；他的忠誠，甚至包含一種奧秘性質。不過，他沒有履行教宗委派的；兩者的關係演變到1980年，伯多祿以年邁為由，向若望保祿二世呈辭。教宗怕如果伯多祿辭職，繼任的新會長或許會更難應付。於是他拖延，叫伯多祿且慢。這點我們稍後再談。 反省 你怎樣處理衝突？ 你繼續嘗試去愛那些跟你持不同意見的人嗎？ 你有沒有為他們祈禱？ 第十章 耶穌會的難民服務，1980 1980年對伯多祿來說尤其艱難，但他從來沒有氣餒。也許這是明顯不過的，但不要忽略，它在訴說他的精神。由四方八面而來的問題，向他圍攻 ── 既有來自修會內部：反對推行改革的聲音，及會士人數的下降；也有來自教會的最高層。此外，令人遺憾的世界狀況，必在極度挑戰他天生樂觀的性格。然而，滿懷新穎創意與領導才能的他，努力不懈，埋頭苦幹，成了很多人心目中的希望，也是另外一些人的惱怒。憑著靈感，同年十一月，他創立了具深遠影響的耶穌會難民服務。 難民危機既然可以在一夜之間爆發，伯多祿希望他的會士能夠準備好，在短時間的通知下，便能離開固有的使徒工作和學術職務，投到難民中間，與他們共渡時艱，無論難民身處什麼地方。這符合依納爵的呼籲：到最有急需及無人問津的地方。遊歷讓他體會到，難民是世界上承受著最高風險的人。二百萬越南船民，為逃避越戰之後的鎮壓，不惜冒上一切危險，投奔怒海，尤其令他震驚。這也許是現代史上最大的一次逃亡潮，而世界卻毫無準備。面對這個危機，他以依納爵的風格回應，簡單地問：「我們應做什麼？」 他跟修會的領導層，分享他的憂慮。他說：「體現依納爵的願景，我們不能一成不變！」他的呼籲，引起了共鳴：有人力和金錢方面的支持；游說政府和其他機構的工作亦隨即展開。這麼慷慨的回應，正好在反映他為更新耶穌會所作努力，結出了果實。他強調，自願參加的人，毋須才華出眾： 他於1981年7月探訪菲律賓，主祭了十四台彌撒，發表了二十六次演說。是次馬不停蹄的探訪，他總是這樣鼓勵人和挑戰人：要準備好以信仰和公義服務人，不過，要以一種「以愛德為根為本」的方式。 他在毫無準備之下，給在泰國難民營服務的人所講的一番話，成了他的最後訓勉。那是籲人注重內修。 ──── 第十章未完，待續 ────
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