早前曾有人質疑：教會繁複的封聖程序，令大修會的會士、在物質資源較豐富的教區服務的神職人員、或社會地位較高的教友，較有機會被列入教會的禮儀年曆。於是，「諸聖節」便好像是一個「安慰獎」，頒給那些「在羔羊的血中洗淨了自己的衣裳」的人。這些人是誰？「諸聖」好像把他們說成是一大夥沒名沒姓者的統稱；然而，為我們仍在旅途中教會的信眾，他們是誰可能並不重要，而真正有關係的，是我們能否加入他們的諸聖行列？

如果信仰就是為成為後世景仰的聖人，在禮儀年曆中有名有姓，「成聖」豈不就是一種投資的 回報嗎？耶穌在今天的福音中說明，基督徒真正的福樂，不是在現世留名，而是要被稱為「天主的 子女」。

話得說回來，正如若望一書所說，天主對人的愛情就如慈父對子女的關顧，世人或許不認識我們，但祂又怎會不認識每一個子女的名字呢？