和平月刊

「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。

二零二一年五月　第三百五十四期

和	平
之	聲	嘉理陵神父

願掌管金融者能與各國政府合作，維持金融秩序，保護國民免受其所造成的危害。

收殿稅的人質問伯多祿耶穌有沒有繳納殿稅？為免他們疑怪，耶穌行了一個顯眼的奇蹟，讓伯多祿將銀錢拿去，繳交他們兩人的「殿稅」（瑪17:24-27）。耶穌既生於人類社會，接受當時的社會制度和行事方式，成了祂的人性經驗的一部分。祂沒有質疑，也沒有反對繳納殿稅的作法，雖然祂跟伯多祿討論過誰應否納稅。在另一個場合，祂批評向銀庫投錢的富人，投入的是他們的剩餘，卻稱讚窮寡婦投入的，是她全部的生活費（谷12:41-44）。又有一次，猶太人設下圈套，想將耶穌推進反羅馬帝國的民族主義，問祂猶太人可否給凱撒納稅？耶穌遂說了這一名句：「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」（瑪22:15-22）。

我們毋須將這些故事神化，使它們可以套用到任何時代的任何境況，但耶穌對社會金融體系的立場，卻是清晰的。所以，教會同樣可以表達對社會及大眾福祉的關懷，祈求有一個妥善監管、惠及全民的金融體系。建立金融體系的、與金融體系掌管者合作的、在金融體系內工作的，對社會及國民都承擔著責任，都要確保社會的金融根基不會被少數人假公濟私，危害民生。政府作為社會的監護人，有義務確保金融體系惠及市民大眾。關注金融秩序，誠然是基督徒關愛鄰人的一種表現。

【完】