人是很奇怪的動物。為了共同的福利，制定了某些規矩；其後又被這些規矩框住，成了自己規則的奴隸。安息日是個偉大的傑作，是人從奴隸的桎梏下掙脫成自由人的標誌。古時，只有天主子民在人性場域有如此高的成就。擇定一天，停止勞苦，專為安息。何者為大？是日子，還是制定它的人？其中不言自明。法利塞人是熱誠規矩維護者。維護安息日，等同敬拜天主，馬虎不得。於是，因飢餓而掐搓麥穗的門徒，被銳利的警察當場抓住。耶穌呢？自然是為門徒辯護，畢竟門徒之所以敢如此，定是受了耶穌天國的影響。耶穌提醒法利塞人，達味在飢餓中的行為，已是一個例證：有比安息日更重要的事，如人的生命。耶穌順勢宣稱：人子是安息日的主。一來耶穌自己有無上的威權，讓安息日為其服務；再者所有的人，天主賜予生命者，都比安息日本身更大、更重要；因為天主訂立安息日的初衷就是為了人的。而掐食麥穗，不僅不違反安息日，更昭彰了安息日為使人得以享受飽足的深意。