和平月刊

「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。

二零二三年六月　第三百七十九期

和	平
之	聲	張士倫神父

願國際社會能致力以具體方法，確實地廢除酷刑，
並保證支持受害者及他們的家人。

酷刑在人類社會，原是「合法」的刑罰或拷問方法，已有幾千年歷史。東西方都有一套「非常完善」的酷刑手段。然而，隨著人權觀念的普及和刑法原則的改變，人類社會開始了反對酷刑的漫漫長路。相關國際公約都禁止酷刑，包括1948年的《世界人權宣言》，和聯合國大會在1984年通過的《禁止酷刑和其他殘忍、不人道或有辱人格的待遇或處罰公約》，許多國家已經簽署並承諾遵守。但事實上，世界各地仍然存在著各種酷刑，即使是發達國家亦然。

酷刑存在的原因相當複雜，和政治文化、司法理論和制度，及人性心理有著密切複雜的關係。北大法學教授龔刃韌指出，酷刑存在，是因為它有利於統治者維持政治權力；審訊官能夠更快地獲得供詞和犯罪證據；司法傳統存在著強迫嫌疑犯自證其罪和有罪推定原則，而不是近代的禁止強迫自證其罪和無罪推定原則；基於不同原因而對特定人群的歧視及壓榨；還有人心的報復慾、虐待慾、發洩慾、羞辱慾、征服慾等。為了廢除酷刑，人類社會要從這些原因著手，改變政治文化、司法制度、消除歧視、糾正人心。

教宗方濟各說：「施行酷刑是大罪，非常嚴重的罪！」他不僅譴責施行酷刑的政府、群體或個人，也要求教會有所作為，努力廢除酷刑，並支持受害者及其家屬。

願慈悲的天主垂憐！

【完】