教會今天紀念在任職期間，開始修訂教會第一部法典的教宗聖比約十世。這法典確定了在禮儀生活中，教友應活躍參與的原則。這法典的工作，是今天福音的呼應。屬於天主子民的法典，並不是一本用來裁判萬民罪狀的大全，而是成聖生活的具體指南。法典不需要變得更嚴格，或更寬鬆，只需著重回應教友生活的需要。所以，我們不應該用法典來批評人，因為耶穌不是為裁判世界而來，乃是為拯救世界（若12:47）。教宗對於禮儀的定義，也呼應了讀經一的奇蹟 ── 枯骨復生所需的氣息是生命。我們的禮儀需要美麗端莊，不是分裂爭鬥的泉源；分裂不可能為天主子民帶來生活的氣息與永恆的生命。

禮儀本身是祈禱的行為，祈禱形式雖有區別，但只要是彌撒經書准許的，就是可行；重點是整個人心神一致參與其中，與天主相遇。不論是禮儀或是法典，都是天主教會共融的途徑與標記。