耶穌批評經師和法利塞人偽善，是因為他們沒有過與宗教儀式相稱的倫理生活。這一方面可能是由於他們不在乎宗教活動的神學和實踐意義，只視之為一種可以保障和提升其社會身分的工具。他們喜歡虛榮 ── 比如爭坐首位，在街市上喜歡人們向他們致敬 ── 就是這種情況的證明。另一方面可能是因為他們把自己的傾向或欲望，投到天主身上：他們喜歡外在儀式，所以可能認為天主也喜歡；他們覺得收獻儀很重要，所以認為天主也願意接受「禮物」。從根本上講，這可能就是體現形式主義、功利主義和偶像崇拜的兩種。總之，經師和法利塞人是在利用天主和宗教，或謀求私利，或投射私欲。然而，天主既不是可被人利用的工具，也不看重人外在的「所有」；祂看重的是人內在的「所是」，因為天主本身是「是」（雅威的意思）。換言之，天主既不是可交流的物品，也不只是願意給人「什麼」，更不在乎人能「給」祂什麼，因為祂「是」一切，什麼都不需要。祂只願意把祂自己給人，只在乎人本身，即和人純粹的關係。