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每當早期教會需要講論耶穌的復活時，他們喜用聖詠第二篇。保祿的引用，是一實例。由大馬士革的經歷至他受洗期間，保祿學會了在耶穌死而復活奧蹟的智照下，理解聖詠。 聖詠第二首當然沒有「復活」這字眼，但從今天答唱詠的答句：「你是我的兒子，我今日生了你」來看，這顯然是本聖詠的核心。早期教會在舊約的背境下，視這聖詠為預言。雖然聖詠本都是祈禱文，但由於這些禱文時常在慶祝天主的恩寵和祂對以色列的許諾，聖詠遂彷如先知的話語：預言天主給人類恩許的默西亞。基督徒的心，了解到這就是耶穌。 後來，當門徒與耶穌的追隨者向外邦人傳揚福音的時候，他們更體驗到天主是怎樣將祂向祖先所應許的恩許，在外邦人身上完成，使他們在基督內同為繼承人。耶穌復活的事蹟代代相傳，復活的耶穌確實擁有萬民作產業，八極作領土。 天上的大父，求你把復活的喜樂充滿我們的心，使我們在基督內重生，做你的子女。 |
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【 完 】