古有名言：天作孽猶可違，自作孽不可活；耶穌對苛辣匝因、貝特賽達、葛法翁三城的譴責卻是福音。耶穌提醒：天主的恩賜一定有其超性作用，使原本靠個人能力不能達到的竟能達成。所以，人可善用天主的恩賜，更新復興。出谷紀中小梅瑟的偶遇，是天主在惡人中保護善人，但梅瑟長大後，竟自招罪孽，使自己不能活於埃及。至若翰洗者來到，見三城的罪孽，而為他們守齋、克苦、作補贖。三城的人反譏笑他是苦行僧。然而，耶穌在這三城接受了一些罪人的悔改，與他們同食共飲慶祝新生；人又批評祂與罪人同流合污。當有人積極勸化、提醒及為自己的罪而受苦，為自己的悔改而高興時，這好比一個又一個循循善誘的祝福，是教育者的苦口婆心。若翰洗者及耶穌為這三城所做的，反遭奚落。這是教而不善，告誡而不改的頑劣行為。久而久之，成了固執於惡的習慣與態度，更成了三城的民風。耶穌指出他們終極的命運是禍！因為這三城不是個人偶然不知不明的缺失，而是經過提醒與指引後，還不悔改。這樣的人不只一個，而是一群；不只一群，更是鄉連鄉，城連城的對抗恩寵與機遇。雖然他們（我們）這樣任性，耶穌仍不斷提醒。