「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。
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二零一二年 七月《和平》
耶穌會士嘉理陵著 • 耶穌會士郭春慶譯
第二十四章：再談：合一與和諧（下）
（續前）
經文 4:6-9
4:6
你們什麼也不要掛慮，
只在一切事上，
以懇求和祈禱，
懷著感謝之心，
向天主呈上你們的請求；
4:7
這樣，天主那超乎各種意想的平安，
必要在基督耶穌內固守你們的心思念慮。
4:8
此外，弟兄們！
凡是真實的，凡是高尚的，
凡是正義的，凡是純潔的，
凡是可愛的，凡是榮譽的，
不管是美德，不管是稱譽：
這一切你們都該思念；
4:9
凡你們在我身上所學得的，
所領受的，所聽見的，所看到的；
這一切你們都該實行：
這樣，賜平安的天主必與你們同在。
懇求的祈禱是靈修生活重要的部分，也許亦是我們最熟悉的祈禱方式。正如保祿在這裏輕輕帶過的，懇求的祈禱其實與感謝的祈禱交織；又正如保祿往往不慣在他的書信中加以解釋，在這裏亦一樣，他沒有闡明為何他將「祈禱」和「感謝」串連。也許，他屬意我們將兩者理解為一，即「感謝的祈禱」。以最簡單的方法去瞭解保祿，我們可以說：「祈禱」是「懇求的祈禱」，而「感謝」就是一旦天主俯允了我們的懇求，我們油然而生的禱告。不過，我們可以堅持，只要意識到若非天主賜予，我們根本一無所有，這樣，祈禱即使是懇求也必然是感謝。
4:7
這樣，天主那超乎各種意想的平安，
必要在基督耶穌內
固守你們的心思念慮。
除了俯允我們的懇求，天主還賜給我們平安，特別是感謝的祈禱，作為祈禱的果效。保祿是否在和應聖若望給我們記述的、耶穌在最後晚餐的說話：「我把平安留給你們，我將我的平安賜給你們；我所賜給你們的，不像世界所賜的一樣」（若14:27）？當然，這並非意味保祿認識若望所寫的有關耶穌的福音，而是指出那必然是最早期的團體的深刻體驗，即復活的耶穌真的賜予他們「不像世界所賜的平安」，超乎各種意想、超越我們所能了解的天主的平安。這平安既然要在基督耶穌內，固守我們的心思念慮，就是天主眷顧我們的愛的其中一個面貌。
4:8
此外，弟兄(姊妹)們！
凡是真實的，
凡是高尚的，
凡是正義的，
凡是純潔的，
凡是可愛的，
凡是榮譽的，
不管是美德，
不管是稱譽：
這一切你們都該思念；
現在保祿由他及他的讀者的文化背景中，以開明的人文主義作招徠，列出他們認同和欣賞的美德：真實、高尚、正義、純潔。這些都是他及有文化的讀者所喜愛，所欣賞及稱譽的美德。將這些美德在這封信中列出，並置於「平安的天主」（4:7）及「賜平安的天主」（4:9），這個括號中間，誠然是在給我們呈現，這些就是基督徒靈性生活必不可少的美德。
4:9
凡你們在我身上
所學得的，
所領受的，
所聽見的，
所看到的：
這一切你們都該實行：
團體並沒有困難去接受保祿叫他們實行在他身上所學得的命令，因為保祿教導他們的就是耶穌基督的福音。不過，有些讀者可能會因為保祿將自己作為別人效法的榜樣而困惑。然而，這非唯一一次保祿在他的書信中作這種呼籲。在格林多前書11:1，他更清楚肯定地說了：「你們該效法我，如我效法了基督一樣」。這以保祿為效法對象的呼喚，須從更闊的範圍來了解，例如在厄弗所書4:32-5:3，保祿指明我們應該效法天主和基督；效法不會使我們與天主或基督相等，這是顯而易見的。在新約中，效法這個召叫，其實是叫我們透過服從去跟隨，而服從可以是直接服從天主或基督，或是透過服從宗徒而簡接地服從天主或基督。
在第七節保祿談到天主的平安，現在，在第九節他談到平安的天主。表面看來，保祿好像以「此外」，這個在第八節開首所用的字眼，將他要在第八和第九節要說的，跟他在第七節所說的內容分開。藉著「此外」一詞，保祿好像是要開始一個新的題目。然而，「天主的平安」和「平安的天主」，互相構成一個框架，使第七、八、九節，連成一體，正如我們上述的。天主的平安要在基督耶穌內固守我們的心思念慮，賜予我們一種基督徒的思維去面對世界；使我們有一個基礎去從各個文化當中，吸取他們的美德，並將這些美德升華。正如德日進談到生命中很多不同的「領域」：生物領域、精神領域等。我們可以將這個思想完善，提議保祿在談的就是基督的領域；因為在萬事萬物當中，在我們所有的經驗裏，我們只能存在並活於「基督耶穌內」。
禱文
主，願我常能堅定地為福音奮鬥，
好使我的名字也寫在生命冊上。
願我常能喜樂，
願我的喜樂常在祢、我們的主內。
願我常能寬容地迎納一切，並以此作為記號，
叫眾人知道，祢快來了。
主啊！願我在祢內的喜樂能帶給我及其他人，
祢要在基督耶穌內固守我們的心思念慮的、
那超乎我們所能理解的平安。
平安的天主，求祢常常與我，與我們同在。
天父，請祢派遣聖神臨於我身上，
使我能夠以祢所恩賜的智慧和理解力，
去清楚明瞭
凡是真實的，
凡是高尚的，
凡是正義的，
凡是純潔的，
凡是基督徒必須愛慕，
必須思念的一切美德和稱譽。
（第二十四章完）
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