教會傳統稱本主日為「喜樂主日」，彌撒主禮祭衣顏色亦由象徵悔改的紫色轉為罕見的玫瑰紅色。首兩篇讀經更處處可找到「喜樂」的字眼，因為「主已臨近了」；令人意外的卻是作為選經主題的福音章節，竟以人們眼中的「罪人」為主角 ─ 稅務員和軍人，齊齊前來向傳報救恩喜訊的洗者若翰提問該作甚麼，而並未直接帶出應當在主內喜樂的訊息，與主題有點脫節。

回看先知書選經，卻暗藏了福音敘述的效果，原來不但熙雍和耶路撒冷女子該喜樂，而是上主、以色列的天主要因而喜樂，因為救恩原意就是為受罪惡纏擾的，得以因回應救恩訊息而誠心悔改，以一種更新的相稱生活見證得救，重新與主同在，「對於一個罪人悔改，在天上所有的歡樂……」（路15）─ 有甚麼比罪人決心擺脫舊我，以行動迎向救恩更值得喜樂呢？