和平月刊

「和平」的意念來自希伯來文「Shalom」（平安）一詞。正如猶太人慣常以「Shalom」彼此問候，《和平》月刊祝福大家平安並邀請大家祈禱。祈禱的基礎就是死而復活的基督。

二零二一年三月《和平》

事實勝於雄辯

聖經學者一度傾向認為，若望福音第五章的耶穌治好無助癱子的故事，純屬虛構，只含象徵性意義，沒有歷史基礎：因為很難想像會有一個有五個走廊圍繞的水池，所謂「五個走廊」純粹寓意舊約的梅瑟五書，而這個象徵性意義決定了故事的後續發展：舊約為這個癱子沒有療治，使他康復的，是耶穌。

唯理論學派始料不及的，是考古學家按照若望福音描述的細節，「作考古發掘，證實池是長方形：一百二十公尺長，六十公尺寬，中間有一道牆，將水池平分為二。沿中間牆壁有走廊，再加上四邊的走廊，正符合聖經上所說的五個走廊（若5:20）。」（參閱《聖經辭典》，750號）。

那個地方叫貝特匝達，意謂「慈悲之家」或「聖寵之家」。雖然耶穌所遇見的癱子，已經病了差不多四十年，但因為沒有人在水動的時候，把他放入池中，故一直得不到醫治。所以，實際上，對他來說，那個地方並不是慈悲或恩寵的地方，直到耶穌來到：舊約為他沒有療效，是耶穌的臨在，使那個地方真正地成為他的「慈悲之家」。

當耶穌在聖殿裏再次遇見他時，耶穌對他說：「看，你已痊愈了，不要再犯罪」（5:14）。從字面上看，耶穌似乎是指那人之所以癱瘓，是由於他的罪過。但我們要小心，不要故弄玄虛，尤其是當我們讀的是聖經翻譯本。無論一個譯本翻譯得有多準確，每個語言之間都有著細微的差別。將視野擴闊，耶穌的用意，很可能是在提醒那人，他得痊愈，是天賜的恩寵，而每一份恩賜，都是一個召叫，召叫人皈依 — 對於我們每一個人來說，也是一個提醒：聽從天主召叫我們成聖的呼喚。

正如過往《和平》的反省文章提到的，福音的許多奇蹟故事，都可以當作比喻來瞭解。所以，為探索這個故事的更深層啟示價值，我們可以利用象徵，以抽取神益。不過，我們永遠不可以否定耶穌的生命的真實性及歷史性，永遠不可以嘗試用一種否定現實的方式，去解釋耶穌所行的神蹟。

耶穌會士
嘉理陵神父

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